潘守永，男，人類學(xué)博士，中央民族大學(xué)人類學(xué)與博物館學(xué)教授，多元文化研究所所長、土家文化研究院院長兼任文物考古研究所。哈佛燕京學(xué)者、富布萊特學(xué)者，國際新博物館學(xué)運動的積極推動者。研究領(lǐng)域與專長：新博物館學(xué)、少數(shù)民族、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)研究。
代表性作品有《林耀華評傳》、《世紀國寶II》、《當(dāng)代西方博物館發(fā)展態(tài)勢研究》、《中國古玉文化》、《博物館作為鏡子》等，參與主持“長江三峽庫區(qū)及遷建區(qū)民族民俗文物保護規(guī)劃”，參與制定《中國少數(shù)民族文化遺產(chǎn)搶救工程》、《中國民族民俗文化保護工程》（即國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程）以及“全國博物館等級評價”和“博物館免費開放”等政策。近期工作：安吉生態(tài)博物館建設(shè)，山西平順太行三村生態(tài)博物館建設(shè)。

      2013年4月18日大地風(fēng)景旅游研究院邀請了中央民族大學(xué)人類學(xué)與博物館學(xué)教授潘守永博士，講授《好的博物館和壞的博物館（Good Museum & Museum is NOT Good）》。從博物館的理論研究、歷史發(fā)展、我國博物館現(xiàn)狀等方面，并結(jié)合山西太行三村生態(tài)博物館案例，闡述博物館的發(fā)展淵源，當(dāng)代博物館的發(fā)展趨勢，以及博物館和旅游的關(guān)系。
  解題：好，不好與壞？
  如何看博物館？
  新型博物館：生態(tài)博物館與社區(qū)博物館
  當(dāng)代博物館發(fā)展的趨勢

一、解讀博物館：好，不好與壞？

（一）中國式的博物館評價

對博物館的評價主要有兩種，一是個體基于博物館的外形、功能、展品、體驗性等做出的評價，二是專業(yè)性的評價，包括420項指標，涉及藏品管理、科學(xué)研究、陳列展覽與社會教育、公共關(guān)系與服務(wù)、博物館管理與發(fā)展建設(shè)等五個方面內(nèi)容，對其進行定性和定量測評。在對我國的博物館進行評定的過程中發(fā)現(xiàn)，比較薄弱的環(huán)節(jié)是博物館管理和科學(xué)研究方面。目前我國的博物館基本上都沒有法人，屬于黨委領(lǐng)導(dǎo)的館長負責(zé)制，這就造成在博物館的法人管理和環(huán)境結(jié)構(gòu)評估環(huán)節(jié)中失分，這一情況近幾年已有所好轉(zhuǎn)，如上海科技館開始實行理事會或監(jiān)事會管理制。科學(xué)研究指博物館所承擔(dān)的國家級課題、公開出版的刊物等，目前我國大部分博物館在這一方面都比較缺乏，表現(xiàn)為研究能力較低，缺乏創(chuàng)造力等。

門庭若市的博物館雖然未必是好的，但門前冷落的博物館一定不是好的。因此評價博物館好與不好，必須把專業(yè)性的評價和普通民眾對博物館的認知結(jié)合，做好民眾調(diào)查，使專業(yè)性的評價包含融合普通民眾的評價。

（二）國際上對博物館的評價

國際上對博物館的評價包括五個檔次：.Excellent、Very good、Average、Poor、Terrible。除了這五個層級之外，國際博物館學(xué)會主席Kennth Hudson還提出了另外一種情況——“無人需要”，一些博物館因選題、價值觀、場地等原因被評為“無人”需要的博物館，如法國杜皮蓬中心。受到這一理論的影響，美國一家網(wǎng)站專門以次為標準并評選出了11家“Unnecessary museums”，如The Museum of Bad Art、The Museum of Menstruation and Women’s Health、The Washington Banana Museum。

The Washington Banana Museum

二、如何看博物館？

 （一）認識博物館

博物館是珍貴、珍稀的物品收藏所，涉及宗教、社會生活、政治等各個方面。具有三個基本屬性，收藏珍稀物品和遠方文化物品的場所，提供藝術(shù)教育和崇拜的場所，涉及人類社會的整個創(chuàng)造物以及與人類社會密切相關(guān)的自然物。
亞歷山大圖書館被認為是世界最早的博物館，紀念墻壁上刻有迄今為止全部人類創(chuàng)造的文字，尤其是以人類已經(jīng)死亡的文字做裝飾，階梯代表了人類的不斷發(fā)展進步，為現(xiàn)代人提供藝術(shù)教育和崇拜的場所。正是因為博物館的存在讓人能夠再次看到人類社會上曾經(jīng)創(chuàng)造的文明，曾經(jīng)存在過的優(yōu)秀文化。

亞歷山大圖書館外墻壁上刻有迄今為止全部人類創(chuàng)造的文字

加拿大戰(zhàn)爭博物館

（二）博物館的基本結(jié)構(gòu)

從內(nèi)部來看，博物館的基本結(jié)構(gòu)包括三方面的內(nèi)容：

收藏保護（Collections）人類迄今為止動物、植物、微生物等的自然物或人類優(yōu)秀文化，為人類遺產(chǎn)提供了大量的物證，并使這些物證成為遺產(chǎn)。

博物館是一個研究（Research）機構(gòu)，國外很多博物館都設(shè)有專門的研究人員和研究機構(gòu)，并且和大學(xué)聯(lián)系在一起的，如芝加哥的藝術(shù)學(xué)院本身就是博物館，將博物館與學(xué)院合為一體，提供學(xué)術(shù)服務(wù)學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。

展覽(Exhibition)展示藏品的自然、歷史、藝術(shù)、美學(xué)等方面的價值，為社會提供教育與服務(wù)。
新博物館學(xué)還提出博物館與其所在的社區(qū)發(fā)生關(guān)系，培養(yǎng)社區(qū)自主精神和社區(qū)自我發(fā)展能力，這主要是基于目前新建的博物館題材基本上都會與所在社區(qū)有關(guān)而提出。但是否與社區(qū)發(fā)生關(guān)系與博物館主題有關(guān)，故宮博物館、海淀區(qū)博物館等與所在社區(qū)發(fā)展有密切關(guān)系，而國家博物館就不會與社區(qū)發(fā)生關(guān)系。

（三）博物館的功能

博物館的功能主要表現(xiàn)為“ 4E”：Education、Enlargement、Enrichment、Entertainment。

（四）博物館的類型

1.皇室、教會珍藏品的公共化，以及作為博物館結(jié)構(gòu)的開放——皇室博物館和教會博物館等；
2.私人、家族收藏公共化——城市博物館、綜合博物館等；
3.學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、地理大發(fā)現(xiàn)和學(xué)科發(fā)展帶動的新知識興趣以及物品的聚集——自然歷史博物館、人類學(xué)博物館、科學(xué)博物館等；
4.考古新發(fā)現(xiàn)、城鄉(xiāng)街區(qū)作為歷史遺產(chǎn)的普及——考古學(xué)博物館、歷史建筑博物館等；
5. 畫廊、現(xiàn)代藝術(shù)展及藝術(shù)博覽會——現(xiàn)代藝術(shù)博物館等；
6.工業(yè)文明和技術(shù)的創(chuàng)新——工業(yè)和技術(shù)博物館、航空和航天博物館等；

傳統(tǒng)型博物館登峰造極的典范——法國盧浮宮博物館

三、新型博物館：生態(tài)博物館與社區(qū)博物館 

相對于上面所講的傳統(tǒng)型博物館，現(xiàn)在還出現(xiàn)了很多新型博物館，從60年代到現(xiàn)在全世界共有300多家，如猶太博物館沒有一件藏品，只有一個紀念碑。相比傳統(tǒng)博物館具有建筑、藏品、管理人員等，這一類型的博物館通常是一個區(qū)域，展示區(qū)域里的自然、人文環(huán)境或狀態(tài)等，沒有固定的邊界，居民和觀眾往往也融合在一起，這就構(gòu)成了博物館社區(qū)，如人民禮堂遺址、鄉(xiāng)村舊居等。

Kalyna Country Ecomuseum 

四、當(dāng)代博物館的發(fā)展趨勢

（一）總體發(fā)展趨勢

社會變遷加劇，博物館重新思考和認識自身使命。從近十年博物館日的主題來看，博物館出現(xiàn)了一些新的變化，美國提出博物館新政，臺灣故宮博物院新政提出“新世紀的故宮，故宮的新世紀”，中國國家博物館舉辦當(dāng)代藝術(shù)展對傳統(tǒng)博物館倫理的挑戰(zhàn)。在博物館重新思考的同時，世界范圍內(nèi)的博物館聯(lián)系與互動加強，中國逐漸融入到世界博物館大家庭，發(fā)揮越來越重要的作用。 

博物館總體資源增加，但分配的不平衡性加劇。現(xiàn)在全球共有八萬多家博物館，合格的博物館也有四五萬家，其中以北美居多，分配不平衡。近幾年我國博物館數(shù)量也出現(xiàn)了快速增長，截止2012年底共有3610多家。

博物館是不以盈利為目的的機構(gòu)，但并不是說不盈利，隨著博物館越來越多地融入市場，博物館經(jīng)營、逐漸成為關(guān)鍵詞，營銷成為博物館日常工作。如成立博物館事業(yè)發(fā)展部、公關(guān)部等主推博物館發(fā)展。

城市博物館運動、生態(tài)博物館運動影響全球。波士頓博物館，南京市博物館、南寧市博物館、莫斯科博物館等都是以城市為主題的博物館，以城市博物館的形式展示城市的過去、現(xiàn)在和未來，城市博物館的興起被稱為城市博物館運動。隨著新型博物館的建造，城市博物館、生態(tài)博物館開始影響全球。

（二）中國博物館新動向

2012年-2013年我國博物館共有七件大事，從這里面可以看出我國博物館也出現(xiàn)了一些新的動向。2005年以來博物館的數(shù)量迅速增加，每年平均新增300個新館，2011年新建博物館398座，平均每天1.09座博物館誕生，截止2012年底我國共有3610多家博物館，目前約十幾個城市提出了建設(shè)100家博物館，預(yù)計到2025年全國將有8000多家博物館。同時2011年全國博物館新展覽超過19000個，2012年超過2萬個新展覽，這都表現(xiàn)了博物館繁榮。但從布局來看，博物館的快速增長主要發(fā)生在大中型城市，東部城市，這就造成發(fā)展不平衡性加劇。

社會關(guān)注度增加，博物館成為“公共事件”焦點。各大媒體、自媒體對博物館的關(guān)注度增加使得博物館被推向市場前沿，成為公共事件的焦點，這就要求進一步加強博物館管理。管理制度的完善，相關(guān)法律法規(guī)的出臺，行業(yè)規(guī)范的制定都促使博物館管理改革，實施專業(yè)化管理。另一方面，專業(yè)的博物館管理公司，博物館培訓(xùn)機構(gòu)的出現(xiàn)也將會對行業(yè)產(chǎn)生重要的影響。

在博物館改革中，免費開放、博物館營銷、博物館公共關(guān)系走上前臺。 各類博物館“聯(lián)盟”出現(xiàn)，一級博物館，特別是“8+3”共建館成為博物館行業(yè)先鋒。“8+3”中央與地方共建博物館指：

8個館：上海博物館，南京博物院，遼寧博物館，湖南省博物館，湖北省博物館，浙江省博物館，天津博物院，陜西歷史博物館
3個館（培育對象）：山西博物院，首都博物館，重慶中國三峽博物館。

五、山西太行三村生態(tài)博物館

山西太行三村生態(tài)博物館以石城鎮(zhèn)的豆口村、白楊坡村及岳家寨三個古村落為載體。三村歷史悠久，擁有豐富的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及太行山腹地獨有的生態(tài)景觀，代表了太行山腹地、濁漳河流域特色鮮明的北方山地漢人社會。利用別具特色的建筑景觀、鄉(xiāng)土知識、生活習(xí)俗，構(gòu)成與城市截然不同的鄉(xiāng)土知識體系，形成自然-人文-社會的良性互動模式，建設(shè)成為依托傳統(tǒng)聚落和具有一定歷史積淀的融文化遺產(chǎn)保護與社會經(jīng)濟發(fā)展為一體的新形態(tài)博物館——我國北方地區(qū)首個以漢族社會文化為主題的生態(tài)博物館。

展示店與展示主題：

白楊坡展示點認知中心初步定在白楊坡村接待中心前，是收藏、展示白楊坡村農(nóng)家生產(chǎn)與生活的中心，集中展示紡花織布、刮街、九曲黃河陣三項非遺和農(nóng)家生產(chǎn)與生活。通過實物、文字、圖片、模型和影像等相結(jié)合的展示手法，擔(dān)負起生態(tài)博物館教育、研究、宣傳和娛樂的功能。

1.古建筑主題（白楊坡）：時空轉(zhuǎn)換，古色古香

2. 生態(tài)景觀主題（豆口村）：漳河走廊、天然畫卷

3.傳統(tǒng)生活主題（白楊坡）：農(nóng)家院落，民風(fēng)民情

4.慢節(jié)奏主題 （白楊坡）:古村掠影，登高望遠

5.石建筑主題（岳家寨）：渾然天成，石韻非凡

（本文根據(jù)潘守永老師2013年4月18日在大地風(fēng)景第四屆研究生班第三期課程的演講《好的博物館和壞的博物館》整理而成，轉(zhuǎn)載、引用請注明。）